Educadores discutem a cultura popular no ambiente educativo

No dia 7 de abril, os educadores participantes do curso Pedagogia da Imagem discutiram como os conceitos Cultura, Educação e Linguagem estão presentes e se articulam (ou não) no espaço educativo.
 

Falamos sobre:

. o "esquartejamento" do saber nas disciplinas escolares;

. falta de espaço para a criança trabalhar a corporeidade;

. necessidade de construir o espaço escolar com mais liberdade, desenvolvendo a cidadania;

. necessária postura de humildade do educador, para realizar uma troca honesta com os educandos;

. necessidade de superar os conceitos e práticas arraigadas, superando os medos, inseguranças e deixando o ego de lado;

. a existência de coerções, hierarquizações e regulações no espaço escolar;

. a interferência ou necessidade de haver uma clareza dos objetivos/ intencionalidades na prática educativa;

. o papel das ONGs na educação não-formal;

. a importância da disciplina como hábito interno (não como coerção externa);

. necessária valorização da profissão docente, para que os jovens que têm interesse possam se dedicar à profissão (e não esperar que o ensino seja a "segunda opção" de quem não optaria por ser educador;

. necessária defesa da escola pública enquanto instituição e direito do cidadão brasileiro.

 

A discussão parecia encaminhar-se para um impasse: como produzir uma outra prática, menos fragmentária, capaz de unir cultura e educação, vida e conhecimento científico?

 

Então, fizemos pequenos grupos para, com a reflexão de Paulo Freire, buscar trabalhar melhor os conceitos e as articulações entre eles (cultura, linguagem e educação), superando o pessimismo e a desesperança.

 

Finalizamos a nossa reflexão numa grande roda de discussão, onde a relação entre os conceitos foi tecida a partir de uma perspectiva histórica sobre a origem das linguagens, da cultura e da escola. Concluímos que:

a. a universalização da educação é um direito (colocada na Constituição de 1988 e também como Meta do Milênio pela ONU) e impõe, de um lado, buscar novos meios de proporcionar a apreensão da linguagem (em especial a escrita) pelo universo dos educandos e, por outro, a necessidade de abrir a escola para reconhecer a relevância de outros saberes, outras linguagens e outras formas culturais que são relevantes para esse novo contingente que chegou à escola nas últimas décadas;

b. buscar saídas para esse enorme desafio não nos obriga a "reinventar a roda", mas a buscar na nossa tradição educativa (e também da arte-educação) abordagens teóricas e experiências concretas que sirvam aos propósitos colocados, recriando tais popostas nos novos contextos em que nos encontramos. Para isso é necessário a atitude autovigilante, crítica e reflexiva, que faz do professor um pensador sobe a educação, que registra, sistematiza sua prática e a compartilha para dar a ela visibilidade e legitimidade social.